Esőmágia a kelta mitológiában

Az országot sújtó aszály arra motivált minket, hogy végezzünk egy kisebb kutatást az esőidézés mágiájáról a világ különböző pontjairól, hogy minket is inspiráljanak. Első körben a kelta hiedelemrendszert vizsgáljuk meg. Az itt felsoroltak csak példaként szolgálnak, ha esőmágiát szeretnél csinálni, légy nagyon óvatos és körültekintő!

Úgy tartották, hogy druidák képesek voltak uralni a természet erőit és tudták manipulálni az időjárást: több történet szerint is tudtak hatalmas vihart és szelet kelteni, ködöket idézni, de akár folyókat, tavakat teljesen kiszárítani is, vagy épp vizet fakasztani a földből - általában harci eszközként vetették be ezeket a képességeket.

Viharmágia csata közben: Amergin éneke

Az ír Hódítások könyve számol be arról a csatáról, amelyben a Tuatha Dé Dannan druidái próbálták visszaverni a miléziaiak hajóit hatalmas vihart támasztva a tengeren. A természet erőit végül a miléziaiak fő druidája Amergin Glúingel csillapítja le, mégpedig úgy, hogy azonosul velük egy invokációs költeményben:

Én vagyok a szél a tengeren.
Én vagyok a tenger hulláma.

Én vagyok a tenger zúgása.

Én vagyok a szarvasbika a hét csatában.

Én vagyok a sólyom a sziklán.

Én vagyok a nap könnye.

Én vagyok a legszebb növény.

Én vagyok az erős vadkan.

Én vagyok a lazac a vízben.

Én vagyok a tó a tisztáson.

Én vagyok a tudás szava.

Az invokáció alapján arra következtethetünk, hogy a druidák a szavak erejével eggyé váltak ezekkel a természeti erőkkel és így belső akaratukkal képesek voltak azokat befolyásolni.

Viharmágia csata közben: Taliesin költeménye

Maga Taliesin, a bárdok legnagyobbika is nagy szélvihart idéz egy költeményével, hogy kiszabadítsa nevelőapját, Elphint. Versében egy láthatatlan tengeri szörny allegóriájaként jeleníti meg a vihart:

Hatalmas a párolgása,

mikor a partokra csap.

Ott van a mezőn, ott van a fában,

Kéz nélkül és láb nélkül,

Az öregedés jelei nélkül,

Egyidős lehet

Az öt nagy korszakkal,

Tán még öregebb,

Számtalan év állhat mögötte.

Olyan széles,

Mint a föld felszíne,

S meg sem született,

s nem is volt látható.

Viharmágia csata közben: Mug Ruith igazságszolgáltatása

Egyik legkülönlegesebb történet az idővarázslásról, mikor Munster tartományára teljes szárazságot hoztak Cormac, Írország főkirályának druidái. Fiacha, Munster királya a híres Mug Ruithtól, a Valentia-szigeten élő vak druidától kért segítséget. Mugot olyan hatalmas varázslóként ábrázolják, hogy egyes elméletek szerint régen napisten, vagy viharisten lehetett.

Mug Ruith egy mágikus dárdát dobott Munster földjébe, melyből azonnal kifakadt a víz. A főkirály seregére pedig bosszúból hatalmas vihart keltett, a varázskövéhez intézett szavakkal:

Könyörgöm kézikövemhez:

Ne csak egy repülő árny legyen

Legyen parázs az ellenség elűzésére

Bátor küzdelemben

Tüzes, kemény kövem

Legyen vörös vízisikló

Jaj annak, aki köré tekeredik

A duzzadó hullámok között

Legyen tengeri angolna

Legyen keselyű a keselyűk között

Mely elválasztja a testet a lélektől

A varázslat hatására a druida hatalmas viharfelhőket hozott létre, a vízbe dobott kő angolnává változott, lehelete pedig orkánként söpört végig Cormac seregén.

Viharistenek
A kelta panteonban Taranis volt a vihar és a mennydörgés legfőbb istene, de kapcsolatba hozhatók vele más lokális istenek, úgymint az Észak-Itália területén tisztelt Ambisagrus, vagy épp a Magyarország területén is népszerű Teutan vagy Teutates, a törzs védelmező istene. Az ókori rómaiak mindhármukat összekötötték Jupiterrel, így feltehetjük, hogy hasonló szerepük lehetett.

Vannak spekulációk, melyek szerint Lugh is lehetett viharisten, főként mert egyes ír hiedelmek a zivatarokat Lugh Balorral való küzdelmével azonosították.

Dagda, a kelták főistene is képes volt hatni az időjárásra: az ő területe volt a földművelés és a termékenység, ő hozott esőt, hogy táplálja a földet. Hárfájával ő irányította az évszakok változását. Dagdát is kapcsolatba hozzák olyan más viharistenekkel, mint például Thor.


Mágikus források
Az Artúr mondakörhöz két példa is köthető különleges forrásokról, melyek segítségével végeztek esőmágiát: az egyik a tényleg létező barentoni forrás, mely a Merlin és Viviane tündér történetében is megjelenő Brocéliande erdőben található (ma Paimpont-erdő, Bretagne). Állítólag a helyi breton vadászok nagy aszály idején meglátogatták a forrást, ivókürtjükből vizet merítettek és a forrás melletti kőlap tetejét benedvesítették; ettől mindig eleredt az eső. A másik egészen hasonló, a Mabinogionban található történet, melyben Owain lovag keresi fel a rejtélyes forrást: ott egy ezüsttállal kellett meríteni a vízből, majd a forrás melletti márványlapra önteni, aminek következtében hatalmas vihar támadt.

A felsorolt példákból kitűnik, hogy a kelta mágiában nagyon fontos szerepe lehetett a szavak erejének: költeményekkel, ráolvasásokkal, rituális könyörgésekkel tudták befolyásolni a természet erőit, vagy éppen eggyé válni velük. A szimpatetikus, imitatív mágia is többször megjelenik: a mikrokozmoszban elvégzett cselekedet (pl. a víz kiöntése) befolyásolja a makrokozmoszt (elkezd esni az eső).


Források:

Wikipedia
Lady Gregory: Gods and Fighting Men
Leinster Könyve: A Hódítások könyve
A Knocklong-i Ostrom
Taliesin története
Mabinogion

Képek:
1. Seóirse Ua Fágáin: Amergin Glúingel
2. Thomas Jones: A bárd